Зов тишины. Источники вдохновения: о необычных людях и книгах

В этом году завершилось создание моей книги, посвященной сновидениям, созерцанию и творчеству, и вскоре новости о ней я опубликую на этом сайте. Написание книги и еще ранее трех сборников предопределили события прошлого, о которых расскажу более подробно.

Много лет назад я заинтересовалась исконными традициями моей родины, то есть коренных народов Севера: видимо, дух этого места вдохновил меня на поиски какой-то недоступной сокровенной сути. Во времена, о которых идет речь, научные статьи по этнографии сибирских народов еще не были открыты обычному пользователю интернета, как сейчас, поэтому источниками полезной информации вначале служили книги, в том числе американских ученых (антропологов). Было увлекательно следовать за их идеями, мысленно преодолевая границы обыденного, и заставляющими задуматься о том, как понять символы сновидений и заглянуть в глубину своей души. Любой, кто отправляется в подобное путешествие, встречает на своем пути множество необычных людей и книг. Я расскажу лишь о нескольких.

И начну свое описание с двух упоминаний: Дениз Линн (автора книг: «Прошлые жизни, нынешние сны» и «Указатели, знаки, знамения»), Дениз написала множество произведений, и в них она повествует, как искать духовные наставления, погружаясь в медитацию; Сандра Ингерман в книге «Шаманское путешествие» рассказала о нем как о способе пробуждения «дара» силы, а также получения внутреннего откровения. Подобные представления (о скрытой духовной силе) передавались поколениями и дошли до нас из глубины веков. Исследовать их было полезно, чтобы соотнести исконные верования с современными знаниями, к примеру, психологии. Интерес к ним пробудился не случайно.

Однажды в своем сне я увидела тотемное животное–проводника, интуитивно поняла, что в этом символе скрыто некое послание для меня и, возможно, оно о том, что теперь я смогу «услышать голос» своей души, ответить на этот безмолвный зов и получить внутреннее руководство. Я последовала указаниям этого образа из сна: для этого пришлось многому научиться, к примеру, впервые отправиться в «шаманское путешествие» (далее: глубинное, внутреннее путешествие). К чему привели мои исследования, я описала в своей книге, в нее вошли многие материалы этого сайта.

Мои внутренние путешествия помогли понять, что каждое погружение в глубину — это мощный ресурс, и оно помогает обрести новые смыслы и в то же время восстанавливать утраченный душевный баланс. Но вначале эта практика настолько выпадала из повседневного контекста, что это очень сильно беспокоило мое обыденное сознание. Углубление восприятия нередко связывают с наступлением мировоззренческого, психологического кризиса или с «серединой жизни»: когда многое, что человек до этого узнал и в чем утвердился, приходится переоценивать, и чаще всего такая переоценка происходит болезненно.

Когда наступают мощные внутренние и внешние преобразования, обязательно нужно найти путь к исцелению и примирению – обретению душевного баланса. В тот период, о котором я рассказала, интенсивность моих «больших» сновидений (необычайно наполненных, выходящих за пределы обычных представлений) неуклонно нарастала. Они явно указывали на пробуждение того, что я впоследствии назвала «даром», и спустя годы я узнала, что такие же представления существуют в мировоззрении коренных народов Австралии и других.

В такое время важно найти поддержку. Пришлось задуматься о встрече с необычным человеком, который помог бы понять происходящее и найти ответы; намеченное свершилось. Происходившее в последующие годы обучение определенным сложным навыкам поясню на примере, рассказанном другим автором.

Дениз Линн описывает традицию «Поиск видений» в своих произведениях, в частности в книге «Поиск видений. Путешествие к центру души»: в прошлые времена так совершали обряды перехода, когда человек оставался в уединении на несколько дней в особом природном или священном месте без пищи, иногда без воды, и это могло означать, к примеру, духовную инициацию, взросление, и это был способ понять свою сокровенную суть. Из подобных повествований можно узнать, что одиночество и страх, которые испытывает человек, оказавшись в таких обстоятельствах, заставляет его, скорее всего, обратиться к силам, которые он не осознает, но, видимо, верит и ощущает в тот момент некое «присутствие». Ведь отправляясь на испытание в освященное его предками место, весьма вероятно, что искатель берет с собой особые предметы, которыми снабдили его близкие люди, и при помощи них может внутренне опереться на эту одухотворенную связь. Оставаясь один на один с природой как человек, как духовное существо – он не одинок. Преодолевший однажды великое потрясение станет обладателем духовной силы, которая ему открылась.

Известно, когда мы познаем новое — меняемся навсегда. И чтобы подготовиться к иному образу существования, нужно приобрести знание на практике, проживая определенный опыт. Описанное в книге Д. Линн происходило в прошлом. Современным людям, которые живут совершенно в других условиях, приходится порой самостоятельно искать способы соприкоснуться со своей глубиной.

В результате моего многолетнего преображающего духовного опыта, пришло понимание: практики созерцания, направленной медитации, глубинного путешествия, активного воображения и другие подобные занятия – только путем регулярной тренировки они превращаются в полезный инструмент познания, но также служат для восстановления баланса во время кризисов и потрясений. В таком процессе непременно нужно овладевать искусством чтения внутренних символических посланий.

В результате постоянной созерцательной практики постепенно открывается смысл интуитивных откровений. То есть символы, которые мы воспринимаем в сновидениях, спонтанных видениях и воображении, являются отражением внутренней жизни, становятся источником вдохновения и помогают более полно проявить стремления души. Подробнее эти идеи описаны в моих сборниках.

Помимо прочего, духовный поиск послужил раскрытию творческого потенциала. Глубинная связь с природой моей родины – места, окруженного водной гладью рек, озер и болот – безусловно отразилась в образах сновидений, нашедших приют в моем творчестве.

И ответом на вопрос: как исконные представления коренных народов соотносятся с современной действительностью, могут послужить слова еще одного необычного человека. Недавно я узнала о «дадирри» (dadirri) – традиции коренных жителей Австралии, о которой мне рассказал писатель Дэвид Тейси, а ему поведали старейшины. «Дадирри» –это «внутреннее глубокое слушание и тихое спокойное осознание», которое способствует обретению целостности души. На что обращено это слушание — на природу, небо или землю? По-другому оно звучит как «глубокое прослушивание страны». По словам Тейси, коренные австралийцы развивали и «передавали дадирри более сорока тысяч лет», скорее всего, это старейшая в мире созерцательная практика. И ее хранители готовы поделиться со своими соотечественниками — современными австралийцами. Ведь в культуре народов Австралии есть обычай дарения, который может способствовать примирению всех, кто живет на их родной земле.

Этот дар привнесен для того, чтобы «белые люди» услышали зов тишины… надеюсь, это когда-нибудь все-таки произойдет.